Bab 1

Panjang Jimat 

 PRA. Arief Natadiningrat,S.E.

   Panjang jimat tradisi mauled nabi teng keraton Cirebon,awal zaman khalifah Sholahudin Al Ayubi 1993 M. Maringan dinten laire kanjeng Nabi Muhammad SAW,utawi mauled nabi miwal (kerap) di punjalaken (istimewaaken). Tujuanipun mboten sanes kangge ngenang lan selalu menteladani Nabi Muhammad SAW.
   Boten eran upami teng Cerbon pengaruh punika hingga saniki kental diraosaken masyarakat. Para pemuka agama lan keraton kanoman,kesepuhan lan keraton kacerbonan,pada abad kaping 15 kenging ngadopsi kegiatan punika ingkang disesuaiaken dating adat keraton yaiku digelare upacara panjang jimat utawi asring diserat pelal.
    Upacara panjang jimat dirawuhi ewuah masyarakat ingkang dugi saking pinten-pinten daerah. Piyambeke sengaja bade nelasaken waktos dalu mauled nabi. Peringatan punika ugi digelar teng makam "sunan gunung jati" sami milet dijubeli ewuah tiyang sengaja nelasaken dalu kalilase(rolasan).
   Upacara panjang jimat(rolasan)ngrupiaken puncak acara mringati mauled nabi teng tigang keraton,acara punika dibika awit jam 21.00 wib ingkang ditandai sangang 9x munine gong (lonceng gajah mungkur) lan ditutup sesampune acara rampung jam 24.00 wib. Suwenten gong ngrupiaken tanda dibika upacara panjang jimat,pangeran patih PRM Qodiran wewakil sultan kanoman xii Sultan Raja Muhammad Emirudin ingkang ngangge rasukan jubah emas medal saking ruang mande massaka nuju bangsal jinem,pituture humas keraton kanoman elang Arief Rahman.
   Ing dalem ritual punika,tembung panjang ditafsirken secara harfiah,yaiku bentuk piring lan prabotan dapur peninggalan sejarah ingkang di sareng kedaharan sareng dianalogiaken sareng prosesi kelahirane nabi,sedeng tembung jimat,ngrupiaken akronim saking tembung di aji lan dirumat ingkang artosni pun dipelajari lan diamalaken yaiku ajaran-ajaran islam sareng mauludan nabi Muhammad SAW.
  Sesampune upacara rengseh,proses doa sesarengan rampung,sedanten rombongan wangsul teng tempate malih. Sementawis rombongan ingkang bakta benda pusaka wangsul nuju langgar alit.



BAB 2

NANDRANAN/LELUMBAH

   Hampir tiap taune masyarakat Carbon khususe masyarakat petani lan nelayan kang meneng ning kec. Carbon lor (sekiyene kec. Gunungjati lan Suranenggala). Asring nganakaken upacara nadranan.

  Upacara nadranan dilaksanakaken telung wengi. Puncake acara ditandai karo inder-inderan kang nglibataken sekabeh deretan masyarakat Cirebon,awit saking sultan,sedulur keraton,wong kramat,seniman budayawan,pini sepuh,pedagang,nelayan,lan petani.

  Acara nadranan dilaksanakaken sasi suro,dintin jumat waktose awit rending,sareng sedekah bumi,arak-arakan dilepas dening sultan sepuh XIV.PRA.Arief natadiningrat.We,utawi ingkang nguwakili(wewakil).

BAB III

                         UPACARA ADAT

          Bangsa indonesia niku asale saking pinten-pinten suku bangsa. Suku bangsa wau gadah adat istiadat, seni, budaya, basa, agama lan sejene piyambek-piyambek warisan saking temurun saking leluhure.
         Adat istiadat niku kalebu aturan hukum ingkang boten diserat, priyogi kangge njagi ketentraman, negakaken keadilan, lan mbangun kesejahteraan wargane. Tapi sanajah adat istiadat niku mung ngrupaaken hukum ingkang boten ketulis, kedah ditaayi teng anak putune sebab, abot sangsinem. sinten tiyange ingkang wantun dibuang adat. Tiyang wau pasti angsal hukuman dikeroyok utawi dibuang teng daerah sane.
        mekoten ugah kaanah masyarakat cerbon. Tiyang cerbon ugi gadah adat istiadat ingkang kiyat. priyogine kangge mbentuk kepribadiyane. Naming waktos puniki katah tiyang cerbon ingkang sampun sami majeng lan mung naati peraturan utawi hukum ingkang didasari pancasila lan undang-undang dasar 1945. Dasar semonten, taksih katah tiyang cerbon ingkang nglaksanaaken upacara adat, nuruti aturan tiyang sepuhe. Hal ingkang mekoten wau etang-etang ngewontenaken hiburan, utawi ngamalaken sebagian nikmat ingkang ditampi kangge tiyang ingkang mriyogiaken pitulungan, nuruti tuntunan agama sebab, upacara adat wau katah-katahe ngrupiaken kewajiban nglaksanaaken sedekahan utawi pesta tanda syukuran. Tiyang cerbon ingkang wonten teng dusun-dusun, umume ngraos lepat upami boten nglaksanaaken, water bokat nggepok. Damel celaka teng warga desane. mung mawoh, semangsa sedekahan wau taksih ngukur teng kemampuan sareng sewontene, boten dados masalah ingkar materk dados prihatin, pelaksanaan piyambek, malah saene upami saged dialihaken. Biaya kangge pesta diwangunaken sarana ingkang dipriyogiaken dateng warga desane.


 BAB 4

          "MASJID AGUNG SANG CIPTA RASA"

   Masjid agung sang cipta rasa (dikenal ugi sebagai masjid agung keepuhan utawi masjid agung Cirebon) yaiku sebuah masjid ingkang wonten ing dalem kompleks keraton kesepuhan, Cirebon jawa barat Indonesia.

   Konon masjid niki yaiku masjid tertuwa teng carbon, dibangun sekitar tahun 1480 utawi semasa dening wali songo nyebaraken agami islam teng tanah jawa. Name masji niku dipendet saking tembung "sang" ingkang maknanipun keagungan "cipta" artosnipun diwangun lan "rasa" artos artosnipun digunaaken.

   Minurut tradisi, pembangunan masjid niku di kabaratan nglibataken kirang langkung gangsalatus tiyang ingkang didugiaken saking majapahit, demak, lan carbon kiyambek. Ingdalem pembangunanipun, sunan gunung jadi nunjuk "sunan kalijaga" selaku arsiteknipun kelayan niku, sunan gunung jati ugi memboyong radrn sepat, arsutek majapahit ingkang sados tawanan perang demak-majapahit, kangge mbantos sunan kalijaga ngrancang wangunan masjid punika.

   Konon, sengiyenipun masjid niki gadah memolo utawi ke muncak atap. Namung, saat azan pitu (tujuh) shalat subuh sipungelar kangge ngusir aji menjangan wulung, kubah punika pindah teng masjid agung banten ingkang dugi sakniki taksih gadah kali kubah. Keranten cerita punika dugi sakniki setiap sholat jum'at teng masjid agung sang cipta rasa digelar azan pitu. Yakni, azan ingkang di ingkuaken secara bersamaan sangsal pitung tiyang muazin berseragam serba putih.



Arsitektur

   Kekasan masjid niki abtawis sanes letaknipun sami atape masjid. Masjid teng pulau jawa. Masjid niki terdiri saking kali ruangan, yaiku berandalan ruangan utami.



Ruang utama

   Kangge nuju ruang utama kewantenan sangang lawing jumlah punika nglambangaken wali songo.

   Masyarakat carbon, zaman bengen terdiri saking berbagai etnik. Hal niki kenging di tingal saking arsitektur masjid agung sang cipta rasa ingkang maduaken gaya demak, majapahit, lan carbon.

   Kangge bagian mihrab masjid, wonten ukiran ingkang bentuke kembang teratai ingkang didamel saking sunan kalijaga. Saliyane niku, teng bagiyan mihrab ugi terdapat tigang lembar ubin bendanda khusus ingkang ngelambangaken tigang ajaran pokok agami, yaiku iman, islam, lan insan. Konon ubin punika dipasang saking sunan gunung jati, sunan boning, lan sunan kalijaga, awal berdirine (ngadege) masjid.



Beranda

   Teng berandawengking kanah (utama) masjid, wonten sumur zam-zam utawi banyu es sang cipta rasa ingkang rame dikunjungi tiyang, terutami sami sasi Ramadan. Seliyane diyakni berkhasiat kangge pengobatan berbagai penyakit, sumur ingkang terdiri saking kali kolam niku ugi saged digunakaken nguji kejujuran tiyang (sebeorang).